В труде «Каким образом Троица есть единый Бог» Северин Боэций отметил: «Neque enim subiectum fieri potest; forma enim est, formae vero subiectae esse non possunt». - «Ибо и не может быть подряженное, потому что - врода, а вроды не могут быть подряженные». То есть - вроды не бывают подлаживаемы. Иными словами, вроду нельзя «подладить» под что-то ( Read more... )

«ВЫГОВОРЩИК» И «ВЫГОВАРИВАЕМОЕ»

Обычные словари указывают, что именитель «κατηγορία» производен от глагола «κατηγορέω», который происходит от именителя «κατήγορος». Сам же звук «κατήγορος» выводят от глагола «ἀγορεύω», которому прилучили приставку «κατα-». Поэтому можем сказать, что звуки «κατηγορία» и «κατήγορος» происходят от глагола «ἀγορεύω» - ( Read more... )

Греческие именители «ὑποστασία», «ὑπόστασις», «ὑπόστημα» соответствуют нашим именителям «постатие», «постать», «постатство». В философских же трудах редко употребляли звук «ὑποστασία», а его значения выражали через звук «ὑπόστασις». Но в этом нет чего-либо необычного и нового. Ведь философы редко использовали звук «ἐνέργησις», а его значения ( Read more... )

Мансур Таглібі (тобто Іван Дамаський) багато разів відзначав, що звуки «істота» («οὐσία»), «порода» («φύσις») та «врода» («μορφή») маємо стосувати саме до найвиразного видовища (примітка: «найвиразне видовище» - «εἰδικώτατον εἶδος»). У однім з філософських розділів Таглібі виписав, що християнські філософи «до найвиразного видовища стосують ім'я ( Read more... )